韩愈师说原文及译文注释_韩愈师说一句原文一句翻译

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古之学者必有师
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

古之圣人必有师，今之众人亦不然。士大夫之道，乃从师而学，皆以德行相循。圣者如斯，虽贵贱，虽长幼，亦可为师。圣者若有所善，则亦可改之；圣人若无一技之长，则可以弃之；圣人若多一技之长，则可以得之。故古学者必有师，在德上也。

今之士大夫，不以教为师，而以循为从。教为师，虽诚其学，实亦自为。乐者可与之和为，善者可相与和为，异者不可相为。圣人之德，亦非易得，故乃谓之愚也。今之士大夫，不避直学，而以从为害。此盖以教为师之不足，以为是从也。

六经传于前四国博士，既失其正，又忽其邪。圣人之德，虽有大德，虽有善德，亦不可与为师者也。故今之士大夫，乃以从学而立也，故乎“小学而大遗”。

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

作者简介

韩愈（768—824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。因其郡望在昌黎，故世称“韩昌黎”。德宗贞元八年（792）登进士第。贞元十九年（803），因言关中旱灾，触怒权臣，被贬为阳山令。宪宗元和元年（806）召拜国子博士。元和十二年（817）从裴度讨淮西吴，元和十四年上表谏迎佛骨，贬潮州刺史，后历任国子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等职。大力倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。主张“以文为诗”，作诗力求新奇，且多议论。