《漆园》王维的唐诗鉴赏（漆园典故）

《漆园》王维的唐诗鉴赏
古往来之， 一室空庭， 几出典故， 自言自语， 唯作小官， 乐于隐逸。

王维诗鉴赏
这是王维《辋川集》中的一首。漆园是 sparing二十景之一。 但这首诗的意不在描绘漆园的景物，而在于通过描写与漆园有关的典故， 表明诗人的生活态度。

诗的前两句， 反用郭璞《游仙诗》“漆园有傲吏”
的诗意。 据《史记·老庄申韩列传》 载，庄子曾为漆园吏， 楚威王遣使聘他为相， 他不肯， 反而对使者说： “子亟去，无污我！”这就是后世所称道的 庄子啸傲王侯的故事。 郭璞称庄子为“傲吏”，实际上是赞美他。

王维在这里反其意而用之， 认为庄子并不是傲吏，他之所以不求仕进， 是因为自觉缺少匡世济国的本领。 这也是一种赞美， 不过换了个角度罢了。 显然， 王维是借古人以自喻， 表白自己的隐居， 也决无傲世之意， 颇有点彻悟的味道。

既然如此， 那为什么还要做漆园吏这样的“微官”呢？ 三、四句 “偶寄一微官，婆娑数株树”， 含蓄地表露了自己的人生态度。 这两句意思说， 做一个微不足道的小官， 不过是形迹之“偶寄”而已。 在诗人看来， 只要“身心相离， 理事俱如”（《与魏居士书》） ，则无可无不可了。 做个漆园吏， 正好可借漆园隐逸， 以“婆娑数株树”作精神寄托， 这样并非也很不错吗？ 《晋书》中有 “此树婆娑，无复生意”的说法， “婆娑”用以指树， 表明其枝叶纷披， 已无生机。 郭璞《客傲》中又有 “庄周偃蹇于漆园， 老莱婆娑于林窟” 的说法， “婆娑”用以状人， 形容老莱子放浪山林， 纵情自适。 王维用在这里， 似乎两者兼而取之： 说树“婆娑”，是以树喻人； 写人“婆娑”，是以树伴人。 总之， 做这么一个小官， 与这么几棵树相伴， 隐于斯， 乐于斯， 终于斯， 又还奢求什么呢？ 这就集中地表现了 王维隐逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生态度。

诗的用典自然贴切， 且与诗人的思想感情、环境经历融为一体， 以致分不清是咏古人还是写自己， 深蕴哲理，耐人寻味。