巫山一段云·古庙依青嶂原文翻译及赏析_巫山一段云支线

巫山一段云·古庙依青嶂

李珣，唐教坊曲，原咏巫山神女事。双调小令，四十四字，前后片各三平韵。

原文：

古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。

云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

翻译：

①古庙：指巫山神女之祠庙。青嶂：草木丛生，高耸入云的山峰。②行宫：楚王出京时住的宫室。此处指楚王细腰宫。③枕碧流：水声和山色锁着妆楼。④云雨朝还暮：宋玉《高唐赋》中所言，指楚王梦一神女，自称“妾旦为朝云，暮为行雨”，朝朝暮暮，阳台之下。⑤烟花春复秋：泛指自然艳丽的景物，春来花落渐逝。⑥啼猿：山间或池边的猿声，凄厉而刺耳。⑦何必近孤舟：近来有行客已自多愁。

赏析：

李珣在《草堂诗馀别集》中为这首词做了注释。他指出这首词描绘的是一种后世词人对楚王神女故事的咏史，通过描绘神女的春雨和楚王的细腰宫，营造出一种哀愁的氛围。上片通过“古庙依青嶂、行宫枕碧流”等句，表达了对神女之谜的感慨，下片则以“云雨朝还暮、烟花春复秋”等句，抒发了对楚王早逝后行客自多愁的深切之情。整首词通过自然景物与人生际遇的结合，展现了深沉而悠远的情感。

李珣在注释中提到，该词创作背景是前蜀覆灭（公元925年）后的词人乘一叶扁舟漂流三峡，以吊古伤今的方式进行咏史。本词为第二篇，原附《高唐赋序》中楚怀王的梦中幽会巫山神女的事，表达了词人对楚王早逝后行客自多愁的深切哀伤。

从文学赏析来看，上片的“古庙依青嶂、行宫枕碧流”句描绘了一幅楚文化的细腻画卷，既有神女的神秘感，又有宫妃的孤寂情怀。下片以“云雨朝还暮、烟花春复秋”等句，抒发了对楚王早逝后行客自多愁的深切感慨，并联了诗人所著《高唐赋序》中的楚怀王梦中幽会巫山神女的事物，表达了词人深沉而感同身受的情感。

值得注意的是，该词在文学赏析中提到了明代作家汤显祖对楚文化的赞美，在明代戏曲理论家沈际飞的评点中提出了晚清词人的观点。这些都显示了这首词的艺术性和历史价值。

过片词余别集

李珣，唐教坊曲，原咏巫山神女事。双调小令，四十四字，前后片各三平韵。

原文：

古庙依青嶂、行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。

云雨朝还暮、烟花春复秋。啼猿何必近孤舟，行客自多愁。

注释

⑴ 巢山一段云：唐教坊曲，原咏巫山神女事。后用为词牌。双调小令，四十四字，前后片各三平韵。（此处可能需要进一步调整或补充，以符合两篇的结构）。

⑵ 古庙：指巫山下供奉神女的祠庙。

⑶ 青嶂（zhàng）：即十二峰。嶂：形势高险象屏障的山峰。

⑷ 行宫：楚王筑出京临幸的宫室。此处指楚灵王所筑细腰宫遗址。

⑸ （zhěn）碧流：意为行宫临水而建。

⑹ 装楼（zhuānglóu）：寝楼，指宫妃所居。

⑺ 云雨：指宋玉《高唐赋序》楚怀王梦中幽会巫山神女之事。

⑻ ：泛指自然界艳丽的景物。

⑴ 嗜猿（tíyuán）：巫峡多猿，猿声凄厉如啼。

⑵ 何必近孤舟：近来有行客已自多愁。

⑶ 行客自多愁：词人抒写自己的感受：行客至此，不必猿啼已自多愁，以景结情，情景交融，意境悠远凄迷，情思低回留连。

赏析：

上片描绘了楚文化的细腻画卷，既表现了神女的神秘感，又表达了宫妃的孤寂情怀。下片则以“云雨朝还暮、烟花春复秋”等句，抒发了对楚王早逝后行客自多愁的深切感慨，并联了诗人所著《高唐赋序》中的楚怀王梦中幽会巫山神女的事物，表达了词人深沉而感同身受的情感。

值得注意的是，该词在文学赏析中提到了明代作家汤显祖对楚文化的赞美，在明代戏曲理论家沈际飞的评点中提出了晚清词人的观点。这些都显示了这首词的艺术性和历史价值。